Kao i kod svih pravoslavnih hrišćana, kult ikona u domovima je izuzetno važan i negovan. Ikone su korišćene ne samo u liturgijskim postavkama, bitkama, već i u domaćinstvu, u domovima, gde su ikone bile okačene na zid, pokazujući svoju zaštitnu moć. Ovu snagu i simboliku pobjede i spasenja pokazuje i ikona Marije sa Isusom u naručju, koja je prikazana na slici.
Ikone su krasile zidove domova i predstavljale njihove zaštitnike (vidi McGuckin 2011). Inače, svaka kuća ima barem jednu ikonu, ikonu zaštitnika koja se prenosi sa najstarijeg muškog člana porodice na mlađeg. Vrijednost ovakve ikone koja se nalazi na slici prevazilazi religijsku vrijednost, jer ona ne simbolizuje samo religiju, već predstavlja i materijalno kulturno naslijeđe. Naime, ova ikona je nekada pripadala mojoj prabaki, i prenosila se na svaku narednu ženskog potomka, što znači da je nakon moje bake i majke ikona prešla na mene. Mnoge pravoslavne porodice imaju sličnu tradiciju čuvanja i nasljeđivanja ikona od svojih predaka, nastojeći ih sačuvati za daleke buduće generacije.
As with all Orthodox Christians, the cult of icons in domestic spaces is extremely important and highly valued in the Balkans. Icons were traditionally used not only in liturgical settings and in the context of battles but also in people’s homes where they were hung on the wall, to demonstrate and exercise their protective powers. The power and symbolism of victory and salvation that they are believed to manifest can be seen in the icon of Mary with Jesus in her arms, below.
Icons represent the protectors of the home in which they are displayed (see McGuckin 2011). Every house has at least one, to be passed down from the oldest male of the family to the next generation. An icon’s significance goes beyond religious value, as not only does it symbolize faith but also represents material cultural heritage. The icon in the image once belonged to my great-grandmother, and was passed down to each subsequent female member of the family; after my grandmother and mother, the icon was passed down to me. Many orthodox families have a similar tradition of inheriting and preserving icons from their ancestors, and of maintaining them for potentially distant future generations.
McGuckin, John Anthony. The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity. Wiley-Blackwell, 2011.
Lilanje je drevni narodni običaj, tipičan za stanovništvo istočne Bosne i zapadne Srbije, koji, prema starim vjerovanjima, datira iz perioda prije hri...
Postoji pretpostavka da ritual Sicanja/Bocanja, ili tradicionalni običaj tetoviranja među katolkinjama iz današnje Bosne i Hercegovine i nekih dijelov...
Pravoslavni hrišćani slave Ivandan/Ivanjdan 7. jula, praznik nazvan po Svetom Ivanu/Jovanu Krstitelju i njegovom rođendanu. Tradicionalno na ovaj dan,...
Uglavnom u Srbiji, Crnoj Gori i Bosni i Hercegovini (između ostalih zemalja jugoistočne Evrope: Makedonije, Dalmacije i Slavonije u prošlosti), pravos...
The term ‘Balkanism’ has multilayered meaning. First, it can be understood as an academic discourse, defined by Maria Todorova (Imagining the Balkans,...
Pojam kuće u balkanskim jezicima često se poistovjećuje sa riječju ognjište. Mjesto gdje vatra gori, gdje se nikad ne gasi, predstavlja pravi dom i ku...
Balkanski region je deo zemlje koji je tokom vijekova bio naseljen mnogim narodima. Ovo bogatstvo se ogleda i u narodnoj nošnji, koja je vrlo često od...
Kolo je drevni oblik plesa koji se praktikuje u cijelom svijetu, u različitim kulturama na svim kontinentima. Prevedeno kao ples u krugu, to je najran...
Među hrišćanima na Balkanu, jedan od najznačajnijih praznika u folklornom smislu je Badnji dan (dan uoči Božića). Etimološki, riječ badnjak može nasta...
Sakupljanje antikviteta je sveprisutan koncept u mnogim društvima. Postoje razni razlozi za prikupljanje i razne kategorije koje ljudi traže. Na Balka...