tchambaga

Das tchambaga, ein Armband, dessen Name „Metall der Tchamba“ bedeutet symbolisiert die eisernen Fesseln der Sklaven. Sie werden verwendet, um mit den eigenen Vorfahren in Kontakt zu treten und Erinnerungen zu transportieren. Sie sind Teil des Tchamba-Kults, der in Westafrika beheimatet ist und Erinnerungsmedien nutzt, um die Vergangenheit zu erforschen. Sie dienen zudem der Erforschung der eigenen Identität und der ererbten Schuld, die durch die Sklaverei in der Vergangenheit belastet wurde. (Rush 2011) Besonders verbreitet ist diese Tradition bei den Anlo-Ewe. Sie sind eine Untergruppe der ethnischen Gruppe der Ewe und den Anlo-Dialekt der Ewe-Sprache sprechen. Die Anhänger des Tchamba-Kults verehren und huldigen den Geistern verstorbener Sklaven aus dem Norden, vor allem aus den ethnischen Gruppen der Mossi, Hausa, Kabye und Tchamba, die früher nicht als Teil der Ahnenreihe anerkannt wurden, weil sie ihren Vorfahren als Sklaven dienten. (Vannier 2016) Sie haben den Vorfahren der Anhänger des Tchamba-Kults zu Wohlstand verholfen oder waren sogar Teil der Familie und erkennen ihren rechtmäßigen Platz in den Ahnenreihen an. Die verschiedenen Erinnerungsmedien helfen im Umgang mit rachsüchtigen Geistern und der schuldbeladenen Rolle der eigenen Vorfahren. Viele dieser Gegenstände werden in den Schreinen aufbewahrt, in denen die Geister der Tchamba verehrt werden. Besonders wichtig ist das tchambaga. Es ist heute vor allem als Erkennungsmerkmal der Tchamba-Anhänger bekannt. Die drei ineinander verschlungenen Metalle in verschiedenen Farben stehen jeweils für drei verschiedene Geister des Nordens. (Rush 2011) Findet jemand eines dieser Armbänder, muss dies als Aufforderung zur Vergangenheitsbewältigung verstanden werden. Der erste Schritt ist die so genannte „Afa-Divination“. Durch diese Afa-Wahrsagungen muss die Person herausfinden, ob sie aufgefordert wurde, den Tchamba-Geistern zu huldigen, oder ob es sich nur um ein Geschenk handelt. (Vannier 2016).